রবীন্দ্রনাথের চিত্রকলা (হার্ডকভার)

যে কোন সচেতন মানুষ নিজেকে ক্রমশ গড়ে ওঠার স্বপ্ন দেখেন। কেউ এ স্বপ্নকে বাস্তবে রূপ দেবার চেষ্টা করেন আবার অনেকে স্বপ্নকে স্বপ্ন মনে করে আর আগানোর কোন চেষ্টাই করেন না। এ দিক থেকে শিল্প সংস্কৃতির অগ্রসর মানুষরাই এসব অবাস্তব স্বপ্নকে বাস্তবে রূপান্তর করে দৃষ্টান্ত করেছেন। এ দিক থেকে রবীন্দ্রনাথ নিজেকে গড়ে তোলার জন্য যা যা করুণীয় তা তিনি নিশ্চয়িই করেছিলেন। যদি করে থাকেন তাহলে সেটা কতদূর, কতটুকু এর গভীরতা নিয়ে এখন আর সংশয় থাকার কথা নয়।প্রত্যেক শিল্পীকে স্বপ্ন ধরার জাল নিজের মত করেই বুনতে হয়। ঐ জাল বুননের মধ্যে দিয়েই বিছিয়ে রাখেন উপমার সুন্দর পরিবর্তনের গতি।রবীন্দ্রনাথ এসব উপমার উর্ধ্বে-তার ছবির বিষয়িক যন্ত্রণা আলো আধারীর নিখুঁত নিপুণতা তার স্ব-প্রতিজ্ঞার নিয়মেই গেঁথে গেছেন। তার স্বকীতার ভাবনার অনুপরিক্রমায় বার বার সচল হয়েছে নন্দন ভাষ্য চর্চা। সাবলীল অভিন্ন রূপকল্পের বাংলাকে দেখেছেন আপন করে। রূপ বন্ধনের পরিমার্জনায় তিনি কখনও বিভ্রান্ত হন নি। সরে যাননি অধুনা ইংরেজি চর্চার দাপটে। চিত্রকলার ক্ষেত্রে এ উপমহাদেশে প্রথম আধুনিক চিত্রশিল্পী রবীন্দ্রনাথ। এই আধনিকতার গভীরে নিহিত আছে রবীন্দ্রনাতের সাহিত্য সাধনা। তার সাহিত্যের উপলদ্ধি ছাড়া তাকে অনুধাবন বা বিশ্লেষণ করা খুবিই কঠিন। অথচ সাহিত্য নিরপেক্ষতাই তার প্রধান বৈশিষ্ট্য। এক দিকে যেমন সাহিত্যসংলগ্নতা অন্যদিকে সাহিত্যে নিরপেক্ষতা। এই দুই বিপরীতের মধ্যেই অন্তর্নিহীত হয়ে আছে রবীন্দ্রনাথের চিত্রের আধুনিকরণে যথাযথ মাত্রা। বিষয় বা ভাবগত এই দ্বান্দ্বিকতার সমান্তরালে রূপের দিক থেকেও অনুধাবন করা যায় অন্য এক চিত্রের দ্বান্দ্বিকতা।ভাষার ‍দৃষ্টি নিয়ে বা সে দৃষ্টির সম্পূর্ণতা নিয়ে যে সংশয় ক্রমশ দানা বাঁধতে থাকে তার জীবনের শেষ দুই দশক। রবীন্দ্রনাথের চিত্র মহাযাত্রার আধুনিক চিত্রনন্দনের মূল শিকড়।আধুনিকতার এই দু্ই সত্ত্বায় অনবার্য প্রতিফলন তার চিত্রের অলংকরণেও আছে। পেলবতা বর্জিত কৌণিক ধারালো বিন্যাসের মধ্যে স্পষ্ট অনুভব করা যায় ধ্রুপদী আদর্শায়িক আঙ্গিক চেতনার দূরত্ব। তার এ বিন্যাসের মধ্যে প্রশ্ন আছে, আকুলতা আছে, আছে অনির্বাণ জ্যোতি। এ সময়ের আধুনিক ছবির উদ্ভাসিত সতেজ শরীর নিয়ে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পেছনে রবীন্দ্রনাথের অবদান এতোই গভীর যা আত্মপ্রত্যয়ী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে চিতকলার সম্ভাবনাময় শিকড়ে।